Rajatun ehtoolliskäytännön avoimuudesta ja avoimen ehtoolliskäytännön rajallisuudesta

Ehtoollisvieraanvaraisuus sekä avoin ja rajattu ehtoolliskäytäntö ovat jälleen erilaisilla tapeteilla. Ystäväni helluntaiseurakunnasta kertoi, että heidän seurakunnassaan on siirrytty täysin avoimeen ehtoolliskäytäntöön. Se tarkoittaa luopumista rajatusta käytännöstä, jossa vain seurakuntaan tai […]


Muiden tunnustuskuntien ehtoollinen?

Kysymys: Olen ymmärtänyt että Mormonien ja Jehovan todistajien kastetta ei tunnusteta Kristilliseksi Kasteeksi, vaikka siinä kastettaisiin Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Miten sitten pitäisi suhtautua kristillisten tunnustuskuntien Ehtoolliseen, jonka […]


Voiko ehtoollista nauttia kotona?

Varsinkin karismaattisissa piireissä on alettu viettää ehtoollista kodeissa uskovien kesken. Tätä on perusteltu mm. jakeella Ap.t. 2:46: “Joka päivä he uskollisesti kokoontuivat temppeliin, ja kodeissaan he yhdessä mursivat leipää ja […]


Ehtoollisen vastaanottamisen käytännöt

Kun Kirkon historiassa on tarkasteltu sakramentteja, päähuomio on usein kiinnitetty ensisijaisesti siihen, mitä sakramentit varsinaisesti ovat ja mitä ne vastaanottajalleen välittävät. Näihin luovuttamattoman tärkeisiin kysymyksiin huomio onkin aina ensin keskitettävä. Sakramentit ovat Kristuksen itsensä asettamat välikappaleet, joiden kautta ja joissa Hän tahtoo jakaa syntisille ihmisille armonsa ja syntien anteeksiantamuksen, ajallisille ihmisille ikuisen elämän yhteydessään.


Kysymyksiä ehtoollisesta

Kysymykseni koskee alttarin sakramenttia ja Kristuksen läsnäoloa leivässä ja viinissä. Kun Herramme asetti ehtoollisen niin hän ei vielä ollut kokenut ristinkuolemaa. Nauttivatko opetuslapset siis ensimmäisellä ehtoollisella pelkkää leipää ja viiniä, […]


Jumalan perheväen ateria

Yhteinen kokoontuminen ruokapöydän äärellä on elämän perustekijöitä niin perheessä kuin ystävien parissa. Jaettu ateria on enemmän kuin vain vatsan täyttämistä. Se perustavanlaatuisella tavalla rakentaa ja syventää ihmissuhteita. Siksi kaikissa kulttuureissa […]


Katekismusselityksen 6.luku, alttarin sakramentti

321. Mitä alttarin sakramentti on?

Alttarin sakramentti on {4}meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen totinen ruumis ja veri {3}leivässä ja viinissä, ja sen on {1}Kristus itse asettanut {2}meidän kristittyjen {5}syödä ja juoda.

322. Missä se on kirjoitettuna?

Evankelistat Matteus, Markus, Luukas ja apostoli Paavali kirjoittavat näin:

{1}Meidän Herramme Jeesus Kristus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti {3}leivän, siunasi, mursi ja antoi {2}opetuslapsillensa ja sanoi: Ottakaa ja {5}syökää, tämä on {4}minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Se tehkää minun muistokseni.

Samoin hän otti myös {3}maljan, kiitti ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: Ottakaa ja {5}juokaa tästä kaikki: tämä malja on uusi liitto {4}minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.

Matt. 26:26–28. Mark. 14:22–24. Luuk. 22:19,20. 1.Kor. 11:23–25.


Luterilainen käsitys ehtoollisesta

Ehtoollisesta on keskusteltu ja väitelty ainakin siitä asti, kun Paavali kirjoitti korinttilaisille. Kristuksen asettama kirkon ykseyden sakramentti onkin tullut vuosisatojen kuluessa kirkkokuntia erottavaksi tekijäksi ja ilmaisemaan hajaannusta. Ehtoollinen kuuluu kirkon […]


Armonvälineet

Mikä on armonväline? Luterilainen teologia ei lähesty kysymystä sakramenteista eli armonvälineistä ensi sijaisesti jostakin määritelmästä tai yleiskäsitteestä käsin. Sakramenttien olemusta ei tavoiteta, jos niitä tarkastellaan vain uskontofenomenologisena ilmiönä ja riitteinä, […]


Mitä ajatella jälkikonsekraatiosta ja ylijääneiden ehtoollisaineiden käsittelystä?

Meidän jumalanpalvelusyhteisöissämme ehtoollisen sakramentti on onneksi hyvästi arvostettu, pyhä toimitus. Opetamme asiasta niin kuin kuuluukin: että leipä on Kristuksen ruumis ja viini on Kristuksen veri, annettu ja vuodatettu meidän syntiemme […]



Ulkoasu: Simo Santala | Wordpress kehitys: Juha Stenroos