Opetussarja Roomalaiskirjeestä

Roomalaiskirjettä on sanottu muun muassa Paavalin pääkirjeeksi, kirjeiden kruunuksi, ihmiskunnan mahtavimmaksi kirjeeksi, suurimmaksi kirjalliseksi luomukseksi, jossa ihmishenki on koskaan ollut osallisena, viidenneksi evankeliumiksi, ja evankeliumiksi Paavalin mukaan. Tässä opetussarjassa käydään Roomalaiskirjettä läpi kreikankielisen alkutekstin pohjalta jae jakeelta edeten ja kysyen, mitä Jumala näiden sanojen kautta haluaa sinulle ja meidän ajallemme sanoa.


Opetussarja Johanneksen evankeliumista

Evankeliumi Johanneksen mukaan on varmaankin yksi rakastetuimmista ja luetuimmista Raamatun kirjoista. Usein saammekin nähdä, lähinnä evankeliointityöhön tarkoitettuja, vihkosia joiden sisältönä on vain tämä evankeliumikirja. Ei ihme, sillä juuri evankeliumi Johanneksen […]


Opetussarja Ilmestyskirjasta

Uuden testamenin kirjoilla on tietty päämäärä, tarkoitus. Kunkin kirjan tarkoitus selviää aina sen alkutekstistä, Ut:n ajan kreikasta. Johanneksen ilmestyksen tarkoituksensa on siinä oleva rohkaisu vainotulle Kristuksen kirkolle, erityisesti seitsemälle Vähän-Aasian […]


Raamatun erehtymättömyys

Jumalan sanan totuus Kysymys Raamatun totuudesta on yhtä ajankohtainen tänään kuin se on ollut koko kristillisen seurakunnan historian ajan. Onko Raamattu kokonaisuudessaan Jumalan sanaa? Jos Raamattu on kokonaan Jumalan sanaa, […]


Jaakobin uni

Silloin Jaakob näki unen. Katso, maan päälle oli rakennettu portaat. Niiden pää ulottui taivaaseen, ja katso, Jumalan enkelit kulkivat niitä pitkin ylös ja alas. Herra seisoi portaiden yläpäässä. Hän sanoi: ’Minä olen Herra, sinun isäsi Aabrahamin ja Iisakin Jumala. Tämän maan, jonka päällä sinä makaat, minä annan sinulle ja sinun siemenellesi. Sinun jälkeläistesi luku on oleva niin kuin maan tomu.’

Tässä on ihana saarna ja koko kertomuksen jalokivi. Sitä on tarkasteltava huolella ja tarkoin. Olenhan useasti sanonut, että siinä, mitä saamme lukea Isistä ja pyhistä kirjoitetun, on kiinnitettävä erityistä huomiota siihen, että Jumala puhuu heille. Siitä syystä he ovatkin pyhiä, joiksi heitä nimitetään. Pyhyys on kahdenlaista. Ensimmäinen on se, joka pyhittää sanalla. Toinen on se, jonka ansiosta me olemme pyhiä tekojemme ja elämämme puolesta. Nämä kaksi pyhyyttä on kuitenkin tarkoin erotettava toisistaan.
Martti Luther – Genesis-luennot 1.Moos.28:12-14


Raamatussa Kristus opettaa Kristusta – Kymmenen teesiä Yksin Raamattu-tulkintaperiaatteen perustasta

I TEESI Uskonpuhdistajamme Martti Luther opettaa: ’’Koko Raamattu käsittelee vain ja ainoastaan Kristusta kaikkialla, kun sitä tarkastellaan sisältäpäin, vaikka se voisikin päällisin puolin katsottuna näyttää toiselta, koska se käyttää varjoja […]


Fundamentalismin raamattukäsitys

JOHDANTO Voidakseni sanoa jotakin fundamentalismin raamattukäsityksestä on ensin paneuduttava ”fundamentalismi” -termin alkuperään. Sen jälkeen kartoitan ko. termin käyttöä. Kolmantena ja samalla viimeisenä tarkastelen itse raamattukysymystä ja fundamentalismin vaikutusta siihen. I […]


Kaanon

Kreikan sana kanoon tarkoittaa mittakeppiä, mittapuuta tai ohjesääntöä. Pyhän Raamatun kaanonilla tarkoitetaan sitä ohjeellisten kirjojen joukkoa, joka muodostaa Raamatun kokonaisuuden. Vanhan testamentin kaanon sisältää samat kirjat kuin juutalaisten pyhät kirjoitukset. […]



Ulkoasu: Simo Santala | Wordpress kehitys: Juha Stenroos