Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa. (Joh. 1:14) Armonvälineiksi sanotaan Jumalan meille antamia ja säätämiä välineitä, joihin liittyy […]
Jumalan sanan totuus Kysymys Raamatun totuudesta on yhtä ajankohtainen tänään kuin se on ollut koko kristillisen seurakunnan historian ajan. Onko Raamattu kokonaisuudessaan Jumalan sanaa? Jos Raamattu on kokonaan Jumalan sanaa, […]
I TEESI Uskonpuhdistajamme Martti Luther opettaa: ’’Koko Raamattu käsittelee vain ja ainoastaan Kristusta kaikkialla, kun sitä tarkastellaan sisältäpäin, vaikka se voisikin päällisin puolin katsottuna näyttää toiselta, koska se käyttää varjoja […]
Ehtoollisvieraanvaraisuus sekä avoin ja rajattu ehtoolliskäytäntö ovat jälleen erilaisilla tapeteilla. Ystäväni helluntaiseurakunnasta kertoi, että heidän seurakunnassaan on siirrytty täysin avoimeen ehtoolliskäytäntöön. Se tarkoittaa luopumista rajatusta käytännöstä, jossa vain seurakuntaan tai […]
Johann Gerhard luterilaisena teologina Johann Gerhard (1582-1637) on luterilaisen ortodoksian eli oikeaoppisuuden tunnetuin edustaja. Tämän teologian kukoistuskausi oli 1600-luku, joten Gerhard sijoittuu ortodoksian varhaiskauteen. Monestakin syystä häntä on pidettävä luterilaisen […]
Johdanto kirjaan Martti Luther: Isä Meidän rukouksen selitys. Sley 1982. Martti Lutherin kirja Isä Meidän- rukoukseen liittyy mielenkiintoisella tavalla reformaatioliikkeen alkuvaiheisiin. Vuoteen 1517 saakka uudistusliike oli vaikuttanut pääasiassa opiskelijamaailmassa ja […]
Kysymys siitä, riittävätkö luterilaiset Tunnustuskirjat kirkollisen yhteyden perustaksi, on polttava Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ja koko luterikunnassa. Se on Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa kenties polttavampi kysymys kuin koskaan aikaisemmin sitten Upsalan valtiopäivien, missä laaja luterilainen tunnustus tuon kokouksen päätöksellä vastaanotettiin v. 1593 Ruotsin valtakuntaan ja siten myös Suomen kirkkoon.2 Kokonainen luterilainen tunnustus on Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa muodollisesti edelleenkin kirkon korkeimman arvovallan, Jumalan Pyhän Hengen luoman ja synnyttämän Pyhän Raamatun profeetallisten ja apostolisten kirjoitusten oikea ja sitova selitys.
Halusin kirjoittaa tästä aiheesta, koska kristityn ristin kantaminen ja kärsimys kuuluvat jokaisen Jeesuksen opetuslapsen elämään, sillä kärsimys kuului myös Jeesuksen elämään. Ristin kantamisesta ja kärsimyksestä kuulee harvoin opetettavan tai puhuttavan, […]
Rukouksen laki on uskon laki Lex orandi, lex credendi, ”rukouksen laki [on] uskon laki”, kuuluu latinankielinen sananlasku tai pikemminkin teologinen periaate. Saman voi sanoa näinkin: ”niin kuin uskot, niin myös […]
Yksimielisyyden ohje on järjestyksessä viimeinen luterilaisista tunnustuskirjoista. Vuonna 1577 koottu teos pyrki – ja suurimmalta osin onnistuikin – palauttamaan Saksan luterilaisten keskinäisen yksimielisyyden Martti Lutherin kuolemaa seuranneiden teologisten riitojen jälkeen. […]
Miksi Raamattu on erilainen kirja? Lukuisat ihmiset ovat länsimaisessa kulttuurissa tutustuneet Raamattuun ja yllättävän monet myös lukeneet sitä. Jotkut ihailevat sen kieltä ja etsivät siitä innoitusta esim. kaunokirjalliselle työlle, oopperoihin […]