BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Luterilainen.net - ECPv6.16.3//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://www.luterilainen.net
X-WR-CALDESC:Tapahtumat Luterilainen.net
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Helsinki
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20230326T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20231029T010000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20240331T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20241027T010000
END:STANDARD
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20250330T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20251026T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240318
DTEND;VALUE=DATE:20240319
DTSTAMP:20260605T174132
CREATED:20200205T102522Z
LAST-MODIFIED:20230921T155146Z
UID:8509-1710720000-1710806399@www.luterilainen.net
SUMMARY:Pyhien muistopäivät: Kyrillos Jerusalemilainen
DESCRIPTION:Kyrillos Jerusalemilainen (315–387) on yksi itäisen kristikunnan merkittävimpiä kirkkoisiä ja katekeettoja. Hän toimi koko virkakautensa Jerusalemin seurakunnan palveluksessa\, suurimman osan siitä piispana. \nKyrilloksen lapsuudesta\, nuoruudesta tai koulutuksesta ei ole säilynyt varmaa tietoa. Hänen kirjoituksissaan esiintyvän taitavan sanankäytön perusteella on kuitenkin arveltu\, että hän oli saanut korkean helleenisen koulutuksen. Jerusalemin piispa Makarios vihki Kyrilloksen diakoniksi noin vuonna 335. Makarioksen seuraaja\, piispa Maksimos vihki hänet edelleen papiksi vuoden 345 tienoilla. Kun Maksimos kuoli\, Kyrillos vihittiin Jerusalemin piispaksi\, ilmeisesti vuonna 350. Piispanvirassaan Kyrillos otti selkeästi kantaa oikeaoppisesta kristinopista poikenneiden kirkonmiesten opetukseen. Opillisen linjansa ja kannanottojensa vuoksi hän ei välttynyt ristiriidoilta. Niiden seurauksena hän joutui virkakautensa aikana maanpakoon jopa kolme kertaa\, mutta palasi kuitenkin aina toimittamaan virkaansa pyhän kaupungin piispana. \nKyrilloksen kirjallisen tuotannon laajuus tai sisällöllinen innovatiivisuus eivät ehkä yllä aivan samalle tasolle kuin joidenkin muiden 300-luvun kirkollisten kirjoittajien vastaavat. Varhaisimman tunnetun kasteopetustradition tallettajana Kyrillos on kuitenkin ohittamattoman tärkeässä asemassa aikansa kirkkoisien joukossa. Hänen pääteoksensa onkin sarja katekeettisia opetuspuheita. Nämä puheet hän piti vuonna 351 suuren paaston aikana niille\, jotka valmistautuivat kastettaviksi pääsiäisyönä. Johdannon omaisesta esikatekeesista ja 18 varsinaisesta katekeesista muodostuva teossarja käsittelee kristillisen uskon keskeisiä asioita yksityiskohtaisella mutta helposti ymmärrettävällä ja elävällä tavalla. Tekstit tarjoavat havainnollisen esimerkin myös Raamatun runsaasta käytöstä kastettavien opetuksessa\, sekä valaisevat merkittävällä tavalla kristillisen uskontunnustuksen kehitystä ja 300-luvun loppupuolella vallinnutta käsitystä siitä\, miten ihmisestä tulee Kirkon jäsen. Kyrilloksen tuotantoon on perinteisesti luettu myös Mystagogiset katekeesit\, viiden puheen sarja\, joka käsittelee kirkon sakramentteja ja joka on suunnattu vastakastettujen kristittyjen opetukseksi. Nämä puheet ovat suurella todennäköisyydellä Kyrilloksen itsensä pitämiä\, mutta ne saattavat edustaa myös laajempaa jerusalemilaista traditiota ajalta välittömästi Kyrilloksen jälkeen. Joka tapauksessa niitä pidetään ainutlaatuisen tärkeinä kuvauksina neljännen vuosisadan lopun sakramenttiteologiasta. Kyrillokselta on säilynyt myös yksi saarna Johanneksen evankeliumin viidennestä luvusta sekä kirje keisari Konstantiukselle. \nKyrilloksen kirjoittamana pidetyistä teksteistä on toistaiseksi suomennettu hänen katekeettiset opetuspuheensa\, sekä vastakastetuille pidetyt opetuspuheet. Ne on julkaistu seuraavissa teoksissa:\nMystagogiset opetukset – teoksessa ERGA 1997–1998. Joensuun yliopiston ortodoksisen teologian vuosikirja. Suom. Johannes Seppälä. Toim. Jarmo Hakkarainen. Ortodoksisen teologian laitoksen julkaisuja N:o 26. Joensuun yliopisto. 1999.\nJerusalemin uskontunnustus. Käännös Johannes Seppälä. Perussanoma. 2014. \nKyrillos Jerusalemilainen kuoli 18. maaliskuuta\, mistä syystä tätä päivää juhlitaan hänen muistopäivänään sekä idän että lännen kirkoissa. \nKyrillos lausui pyhästä kasteesta rohkaistessaan kasteoppilaita esimerkiksi näin: ”Suuri on edessä oleva kaste: vangeille lunastus\, syntien anteeksiantaminen\, synnin kuolema\, sielun uudestisyntyminen\, valoisa vaate\, pyhä tuhoutumaton sinetti\, taivaaseen kuljettavat vaunut\, paratiisin nautinto\, valtakunnan avaaja\, lapseksiottamisen lahja.” (Procatechesis 16) \n  \nKaikki pyhien muistopäivät täällä.
URL:https://www.luterilainen.net/kirkkovuosi/pyhien-muistopaivat-kyrillos-jerusalemilainen/
CATEGORIES:Pyhien muistopäivät
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.luterilainen.net/wp-content/uploads/2020/02/Kirkkoisät_Kyrillos-Jerusalemilainen.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240318
DTEND;VALUE=DATE:20240319
DTSTAMP:20260605T174132
CREATED:20210120T095343Z
LAST-MODIFIED:20220729T123702Z
UID:10191-1710720000-1710806399@www.luterilainen.net
SUMMARY:5. paastonajan sunnuntai\, Judica
DESCRIPTION:Tämän kärsimyksen sunnuntain evankeliumin viimeisessä jakeessa sanotaan: ”Silloin he olisivat tahtoneet ottaa hänet kiinni\, mutta pelkäsivät kansaa; sillä he ymmärsivät\, että hän oli puhunut tämän vertauksen heistä.” \nJumalan sanan satuttaessa ihmisen omaatuntoa on käytännössä kaksi vaihtoehtoa: jäätävä sanan alle eli otettava se vastaan\, tai hylättävä sana. Joskus on joku sanonut: ”Ensin on suututtava\, sitten muututtava.” Suuttumuksen tulisi Jumalan tuomitsevan sanan kaiuttua kohdistua ihmiseen itseensä; ei Jumalaan. Jos näin tapahtuu\, voi seurata myös muutos. Luonnollinen ihminen vihaa Jumalaa ja Hänen sanaansa. Siksipä katumattoman ihmisen kuullessa Jumalan sanaa\, hän ei myönnä Jumalan olevan oikeassa\, vaan suuttuu sanaan ja hylkää sen. Näin kävi päivän evankeliumissa Jeesuksen vastustajille. \nMutta kun ihminen myöntää\, että Jumala on oikeassa tuomitessaan minut\, hän alkaa vihata omaa viheliästä syntisyyttään. Tällöin seuraa muutos\, sillä Jumala muuttaa ihmistä. Ei kuitenkaan niin\, että synti lakkaa olemasta\, vaan siten ettei synti enää syytä omaatuntoa eikä paina. Muutos onkin muutos suhteessa Jumalaan. Väärä pelko eli kauhu vaihtuu Jumalan armollisuuden ja rakkauden kaipaukseksi ja ihmettelyksi. Sen tekee Jumala saarnauttaessaan meille kärsimyksen evankeliumia. Näin Jumala kutsuu meidät ihmeelliseen valkeuteensa\, josta päivän Uuden testamentin tekstikin puhuu. Tässä valossa paljastetaan syntimme\, mutta ennen kaikkea verievankeliumi\, Herramme Jeesuksen Kristuksen lunastustyö. \nMeitä kutsutaan näin jatkuvasti Jeesuksen luo\, joka on Jumalan asettama pelastuksen ja elämän kulmakivi. \n\nKynttilöitä:  2 Liturginen väri:  violetti tai sininen.3. vuosikerta\nPäivän psalmi Antifoni: Ps. 43:1 Psalmi: 43:2-5 Psalmilause: Ps. 143:9\n1. lukukappale:  Jes. 29:13–16 2. lukukappale:  1. Piet. 2:4–10 Evankeliumi:  Mark. 12:1–12 \n\n1. lukukappale\nJes. 29:13–16\nJa Herra sanoi: Koska tämä kansa lähestyy minua suullaan ja kunnioittaa minua huulillaan\, mutta pitää sydämensä minusta kaukana\, ja koska heidän jumalanpelkonsa on vain opittuja ihmiskäskyjä\, sentähden\, katso\, minä vielä teen tälle kansalle kummia tekoja – kummia ja ihmeitä\, ja sen viisaitten viisaus häviää\, ja sen ymmärtäväisten ymmärrys katoaa. Voi niitä\, jotka syvälle kätkevät hankkeensa Herralta\, joiden teot tapahtuvat pimeässä ja jotka sanovat: ”Kuka meitä näkee\, kuka meistä tietää?” Voi mielettömyyttänne! Onko savi savenvalajan veroinen? Ja sanooko työ tekijästään: ”Ei hän ole minua tehnyt”\, tai sanooko kuva kuvaajastaan: ”Ei hän mitään ymmärrä”? \n  \n2. lukukappale\n1. Piet. 2:4–10\nJa tulkaa hänen tykönsä\, elävän kiven tykö\, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet\, mutta joka Jumalan edessä on valittu\, kallis\, ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi\, pyhäksi papistoksi\, uhraamaan hengellisiä uhreja\, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia. Sillä Raamatussa sanotaan: ”Katso\, minä lasken Siioniin valitun kiven\, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo\, ei ole häpeään joutuva”. Teille siis\, jotka uskotte\, se on kallis\, mutta niille\, jotka eivät usko\, ”on se kivi\, jonka rakentajat hylkäsivät\, tullut kulmakiveksi” ja ”kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi”. Koska he eivät tottele sanaa\, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin. Mutta te olette ”valittu suku\, kuninkaallinen papisto\, pyhä heimo\, omaisuuskansa\, julistaaksenne sen jaloja tekoja”\, joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa; te\, jotka ennen ”ette olleet kansa”\, mutta nyt olette ”Jumalan kansa”\, jotka ennen ”ette olleet armahdetut”\, mutta nyt ”olette armahdetut”. \n  \nEvankeliumi\nMark. 12:1–12\nJa hän rupesi puhumaan heille vertauksilla: ”Mies istutti viinitarhan ja teki aidan sen ympärille ja kaivoi viinikuurnan ja rakensi tornin; ja hän vuokrasi sen viinitarhureille ja matkusti muille maille. Ja kun aika tuli\, lähetti hän palvelijan viinitarhurien luo perimään tarhureilta viinitarhan hedelmiä. Mutta he ottivat hänet kiinni\, pieksivät ja lähettivät tyhjin käsin pois. Ja vielä hän lähetti heidän luoksensa toisen palvelijan. Ja häntä he löivät päähän ja häpäisivät. Ja hän lähetti vielä toisen\, ja sen he tappoivat; ja samoin useita muita: toisia he pieksivät\, toisia tappoivat. Vielä hänellä oli ainoa rakas poikansa. Hänet hän lähetti viimeiseksi heidän luoksensa sanoen: ’Kavahtavat kaiketi minun poikaani’. Mutta viinitarhurit sanoivat toisilleen: ’Tämä on perillinen; tulkaa\, tappakaamme hänet\, niin perintö jää meille’. Ja he ottivat hänet kiinni\, tappoivat ja heittivät hänet ulos viinitarhasta. Mitä nyt viinitarhan herra on tekevä? Hän tulee ja tuhoaa viinitarhurit ja antaa viinitarhan muille. Ettekö ole lukeneet tätä kirjoitusta: ’Se kivi\, jonka rakentajat hylkäsivät\, on tullut kulmakiveksi; Herralta tämä on tullut ja on ihmeellinen meidän silmissämme’?” Silloin he olisivat tahtoneet ottaa hänet kiinni\, mutta pelkäsivät kansaa; sillä he ymmärsivät\, että hän oli puhunut tämän vertauksen heistä. Ja he jättivät hänet ja menivät pois. \n  \nRukoukset\n1. Kaikkivaltias Jumala! Me rukoilemme sinua: katso armollisesti seurakuntasi puoleen ja hallitse sitä Pyhällä Hengelläsi. Sinun Poikasi Jeesuksen Kristuksen\, meidän Herramme\, kautta. \n2. Iankaikkinen\, laupias Jumala! Me kiitämme sinua siitä\, ettet ole lähettänyt Poikaasi pelastukseksi ainoastaan valitulle kansallesi vaan kaikille ihmisille ottaaksesi heidät lapsiksesi. Anna pelastuksen sanoman levitä kaikkien kansojen keskuuteen. Armahda myös vastustajiasi ja valtakuntasi vihamiehiä ja murra heidän sydämensä rakkaudellasi. Vaikuta heissä todellinen parannus ja elävä usko\, että nimeäsi kunnioitettaisiin heidänkin keskuudessaan ja että kaikki kielet tunnustaisivat Jeesuksen Kristuksen elävien ja kuolleiden Herraksi. Tätä rukoilemme hänen nimessään. \n  \nPäivän psalmi \nAntifoni:\nPs. 43:1\nAuta minut oikeu|teeni\, Jumala\, *\nja aja minun asiani armoton|ta kansaa vastaan. \nPsalmi:\nPs. 43:2–5\nSillä sinä olet minun Jumalani\, minun linnani. Miksi olet |minut hyljännyt? *\nMiksi minun täytyy käydä murhepuvussa\, vihollisen |ahdistamana? \nLähetä valkeutesi ja totuutesi. Ne minua |johdattakoot\, *\nviekööt minut sinun pyhälle vuorellesi\, si|nun asuntoihisi\, \nettä minä saisin tulla Jumalan alttarin eteen\, Jumalan eteen\, joka on minun ilo|ni ja riemuni\, *\nja kiittäisin kanteleilla sinua\, Jumala\, mi|nun Jumalani. \nMiksi murehdit\, minun sieluni\, ja miksi olet minus|sa niin levoton? *\nOdota Jumalaa. Sillä vielä minä saan kiittää häntä\, minun kasvojeni apua\, mi|nun Jumalaani.
URL:https://www.luterilainen.net/kirkkovuosi/5-paastonajan-sunnuntai-judica-vsk3/
CATEGORIES:Kirkkovuoden vuosikerta 3,Kirkkovuosi
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://www.luterilainen.net/wp-content/uploads/2021/01/1616344580598_Kirkkovuosi_3_vuosikerta_5_paastonajan-su_Judica.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR