Juutalaiset odottivat kovasti Messiasta, mutta sitten kun Jeesus tuli, he eivät ottaneet Häntä vastaan Messiaana. Mikä meni pieleen? Minkälaisen Messiaan juutalaiset olisivat halunneet?
On tosiaan historian suurimpia kummallisuuksia, etteivät juutalaiset ottaneet vastaan Messiasta, joka heille lähetettiin. Kamppailua Jeesuksen messiaanisuudesta käydään läpi evankeliumien. Silti on hieman vaikea hahmottaa kokonaiskuvaa siitä, millainen Messiaan olisi juutalaisten mukaan pitänyt olla. Raamatun ja juutalaisen kirjallisuuden avulla tällainen kuva on kuitenkin löydettävissä melkoisella tarkkuudella.
Vanhan testamentin pohjalta voidaan päätellä, että juutalaiset odottivat ennen muuta Daavidin sukuun kuuluvaa messiaskuningasta, joka rakentaisi uudelleen Daavidin valtakunnan. Jumalahan oli luvannut Daavidille: ”minä asetan hallitsemaan sinusta polveutuvan suvun ja vakiinnutan sen kuninkuuden. Poikasi rakentaa nimelleni temppelin, ja minä pidän hänen kuninkaallisen valtakuntansa vahvana ikiaikoihin saakka” (2. Sam. 7:12–13). Kun Jerusalem tuhottiin ja viimeinen daavidilainen kuningas syöstiin vallasta vuonna 586 eKr, juutalaiset jäivät odottamaan Israelin valtakunnan palauttamista Messiaan tullessa. Se edellyttäisi vieraiden valloittajien karkottamista.
Messiasodotus oli siis hyvin pitkälti maallista ja poliittista. Siihen kuului kyllä myös ajatus, että Israelin kansan pitäisi tehdä parannus ja noudattaa kaikkia Jumalan käskyjä. Sitten Messias tulisi. Herran Henki lepäisi Hänen yllään (Jes. 11:2) ja Hän saisi kansat palvelemaan Jumalaa. Sodat ja nälänhätä päättyisivät ja luomakunta kukoistaisi. Jerusalemista tulisi maailman johtava kaupunki, jonne kansat toisivat rikkautensa.
Suunnilleen tällaista Messiasta varmaan moni juutalainen odotti, kun Jeesus ratsasti aasilla Jerusalemiin. Siksi he huusivat: ”Hoosianna! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Siunattu isämme Daavidin valtakunta, joka nyt tulee! Hoosianna korkeuksissa!” (Mark. 11:9–10). Jotta tuo valtakunta voitaisiin perustaa, pitäisi roomalaiset miehittäjät ensin kukistaa.
Tähän liittyvät myös kysymykset, jotka Jeesukselle esitettiin, kun Häntä kuulusteltiin: ”Oletko sinä juutalaisten kuningas?” (Matt. 27:11 ym.). Juutalaiset odottivat messiaskuningasta, roomalaiset taas pelkäsivät vallantavoittelijoita. Kun Jeesus ei kuitenkaan täyttänyt kuninkaalle asetettuja odotuksia, Hänet hylättiin. ”Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas” naulittiin ristille varoitukseksi kaikille niille, jotka haluaisivat sovittaa messiaskuninkaan viittaa harteilleen.
Ylipapeille ja kirjanoppineille oli selvää, että Messiaan pitäisi syntyä Betlehemissä (Matt. 2:4–6). Tämä oli selvästi ilmoitettu Miikan profetiassa (5:1). Kaikille ei kuitenkaan ollut selvää, että Jeesus oli syntynyt juuri Juudan Betlehemissä. Koska Hän vietti lapsuutensa lähinnä Galilean Nasaretissa, Häntä yleisesti luultiin nasaretilaiseksi. Näin ollen Hän ei voisi olla Messias: ”Ei kai Messias tule Galileasta?” (Joh. 7:41).
Juutalaiset odottivat myös, että Messias tekee tunnustekoja, jotka osoittavat hänen messiaanisuutensa. Jeesus teki kyllä monia tunnustekoja, mutta silti ihmiset kyselivät: ”Kun Messias tulee, tekeekö hän enemmän tunnustekoja kuin tämä?” (Joh. 7:31).
Juutalaiset odottivat voimakasta, voittoisaa ja kaikessa menestyvää Messiasta. Jeesus ei kuitenkaan ollut tällainen. Hän koki tappioita, Hänet vangittiin, Häntä pahoinpideltiin, naulittiin ristille ja tapettiin. Tämä ei vastannut juutalaisten omaksumaa kuvaa Messiaasta. He eivät halunneet tai ymmärtäneet nähdä Messiasta Jesajan profetian kärsivästä palvelijasta: ”Hänet vangittiin, tuomittiin ja vietiin pois … Hänet syöstiin pois elävien maasta … Rikkaan haudassa hän sai leposijansa … Herra näki hyväksi, että hänet ruhjottiin, että hänet lävistettiin” (Jes. 53:8–10).
Myöskään opetuslapset eivät ymmärtäneet, että Messiaan piti kulkea tällainen tie. Vasta ylösnousemuksensa jälkeen Herra ”avasi heidän mielensä ymmärtämään kirjoitukset. Hän sanoi heille: ’Näin on kirjoitettu: Kristuksen (= Messiaan) tuli kärsiä kuolema ja kolmantena päivänä nousta kuolleista’” (Luuk. 24:45–46). Juutalaisilla ”sama peite pysyy edelleen paikoillaan, kun he lukevat vanhan liiton kirjoituksia, sillä vasta Kristus sen poistaa” (2. Kor. 3:14).
Juutalaisessa esitteessä sanotaan messiasehdokkaista: ”Jos hän tekee kaikki nämä (saa Israelin noudattamaan laki ja käy Jumalan sotia), menestyy kaikessa, rakentaa kolmannen temppelin paikoilleen ja kokoaa Israelin hajotetut, silloin hän varmasti on Messias. Jos hän ei onnistu tässä määrin tai hänet tapetaan, hän varmasti ei ole tooran lupaama Messias”. Jeesuksen sovituskuolema ja ylösnousemus erottaa edelleen kristityt ja juutalaiset.
