Kun Kirkon historiassa on tarkasteltu sakramentteja, päähuomio on usein kiinnitetty ensisijaisesti siihen, mitä sakramentit varsinaisesti ovat ja mitä ne vastaanottajalleen välittävät. Näihin luovuttamattoman tärkeisiin kysymyksiin huomio onkin aina ensin keskitettävä. Sakramentit ovat Kristuksen itsensä asettamat välikappaleet, joiden kautta ja joissa Hän tahtoo jakaa syntisille ihmisille armonsa ja syntien anteeksiantamuksen, ajallisille ihmisille ikuisen elämän yhteydessään.
Kysymykseni koskee alttarin sakramenttia ja Kristuksen läsnäoloa leivässä ja viinissä. Kun Herramme asetti ehtoollisen niin hän ei vielä ollut kokenut ristinkuolemaa. Nauttivatko opetuslapset siis ensimmäisellä ehtoollisella pelkkää leipää ja viiniä, […]
Yhteinen kokoontuminen ruokapöydän äärellä on elämän perustekijöitä niin perheessä kuin ystävien parissa. Jaettu ateria on enemmän kuin vain vatsan täyttämistä. Se perustavanlaatuisella tavalla rakentaa ja syventää ihmissuhteita. Siksi kaikissa kulttuureissa […]
321. Mitä alttarin sakramentti on?
Alttarin sakramentti on {4}meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen totinen ruumis ja veri {3}leivässä ja viinissä, ja sen on {1}Kristus itse asettanut {2}meidän kristittyjen {5}syödä ja juoda.
322. Missä se on kirjoitettuna?
Evankelistat Matteus, Markus, Luukas ja apostoli Paavali kirjoittavat näin:
{1}Meidän Herramme Jeesus Kristus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti {3}leivän, siunasi, mursi ja antoi {2}opetuslapsillensa ja sanoi: Ottakaa ja {5}syökää, tämä on {4}minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Se tehkää minun muistokseni.
Samoin hän otti myös {3}maljan, kiitti ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: Ottakaa ja {5}juokaa tästä kaikki: tämä malja on uusi liitto {4}minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.
Matt. 26:26–28. Mark. 14:22–24. Luuk. 22:19,20. 1.Kor. 11:23–25.
Ehtoollisesta on keskusteltu ja väitelty ainakin siitä asti, kun Paavali kirjoitti korinttilaisille. Kristuksen asettama kirkon ykseyden sakramentti onkin tullut vuosisatojen kuluessa kirkkokuntia erottavaksi tekijäksi ja ilmaisemaan hajaannusta. Ehtoollinen kuuluu kirkon […]
Mikä on armonväline? Luterilainen teologia ei lähesty kysymystä sakramenteista eli armonvälineistä ensi sijaisesti jostakin määritelmästä tai yleiskäsitteestä käsin. Sakramenttien olemusta ei tavoiteta, jos niitä tarkastellaan vain uskontofenomenologisena ilmiönä ja riitteinä, […]
Meidän jumalanpalvelusyhteisöissämme ehtoollisen sakramentti on onneksi hyvästi arvostettu, pyhä toimitus. Opetamme asiasta niin kuin kuuluukin: että leipä on Kristuksen ruumis ja viini on Kristuksen veri, annettu ja vuodatettu meidän syntiemme […]
Suurin osa Lähetyshiippakunnan seurakuntien kirkkovieraista on aikaisemmin käynyt ehtoollisella kansankirkossa. Paljon on ennestään tuttua, mutta jotkut asiat pistävät silmään. Ehtoollisaineisiin suhtaudutaan kunnioittavammin, ehtoollisen jakajat ovat yleensä pappeja ja ehtoollispöytä ei […]
Jeesuksen elämäntyö huipentui Jerusalemissa juutalaisten pääsiäisjuhlan aikana. Sitä vietettiin israelilaisten Egyptin orjuudesta vapautumisen muistoksi. Tämän juhlan vietto niin kuin koko juutalainen hartauselämä rakentui kolmella eri taholla: Jerusalemin temppelissä, synagogissa ja […]
Ja niin mekin olemme yksi ruumis. ”Et kai sinä tarkoita, että me teimme väärin osallistuessamme baptistien ehtoolliselle?” Näin tiukkasi vanhempi, lähetystyössä ollut seurakuntalainen nuorelta teologian kandidaatilta. Kysymys paljastaa sen henkilökohtaisen […]
