Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa. (Joh. 1:14) Armonvälineiksi sanotaan Jumalan meille antamia ja säätämiä välineitä, joihin liittyy […]


Keskeinen teema kristillisen teologian äärellä on kysymys inkarnatorisesta pelastusopista ja spiritualismista. Siis mistä? Tämä asiapari on saanut kovin vähän huomiota osakseen syntisen ihmisen pelastumista käsiteltäessä. Seuraavat ajatukset ovat vain suppea […]


Jumalan sanan totuus Kysymys Raamatun totuudesta on yhtä ajankohtainen tänään kuin se on ollut koko kristillisen seurakunnan historian ajan. Onko Raamattu kokonaisuudessaan Jumalan sanaa? Jos Raamattu on kokonaan Jumalan sanaa, […]


I TEESI Uskonpuhdistajamme Martti Luther opettaa: ’’Koko Raamattu käsittelee vain ja ainoastaan Kristusta kaikkialla, kun sitä tarkastellaan sisältäpäin, vaikka se voisikin päällisin puolin katsottuna näyttää toiselta, koska se käyttää varjoja […]


Ehtoollisvieraanvaraisuus sekä avoin ja rajattu ehtoolliskäytäntö ovat jälleen erilaisilla tapeteilla. Ystäväni helluntaiseurakunnasta kertoi, että heidän seurakunnassaan on siirrytty täysin avoimeen ehtoolliskäytäntöön. Se tarkoittaa luopumista rajatusta käytännöstä, jossa vain seurakuntaan tai […]


Kysymys siitä, riittävätkö luterilaiset Tunnustuskirjat kirkollisen yhteyden perustaksi, on polttava Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa ja koko luterikunnassa. Se on Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa kenties polttavampi kysymys kuin koskaan aikaisemmin sitten Upsalan valtiopäivien, missä laaja luterilainen tunnustus tuon kokouksen päätöksellä vastaanotettiin v. 1593 Ruotsin valtakuntaan ja siten myös Suomen kirkkoon.2 Kokonainen luterilainen tunnustus on Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa muodollisesti edelleenkin kirkon korkeimman arvovallan, Jumalan Pyhän Hengen luoman ja synnyttämän Pyhän Raamatun profeetallisten ja apostolisten kirjoitusten oikea ja sitova selitys.


Uskonpuhdistuksen päätunnustus, Augsburgin tunnustus v:lta 1530, alkaa sanoin: ”Meidän seurakuntamme opettavat suuren yksimielisyyden vallitessa”. Tämä opetus luo todellisen kirkollisen yhteyden: ”Kirkon todelliseen ykseyteen riittää yksimielisyys evankeliumin opista ja sakramenttien toimittamisesta” […]


I Joko kolmiyhteinen Jumala muuttaa meitä ja seurakuntiamme sanallaan ja sakramenteillaan Kristuksen kuvan kaltaisuuteen tai sitten me ja seurakuntamme alamme muuttaa Kristusta, hänen sanaansa ja sakramenttejaan oman langenneen kuvamme kaltaiseksi. […]


1. Tunnustuksemme julkilausumiskaavio Evankelis-luterilaisten tunnustuskirjojemme päätösosan eli ns. Yksimielisyyden ohjeen (Formula concordiae) jokainen positiivinen, ts. vahvistava uskonartikla alkaa yleensä sanoilla: ”Me uskomme, opetamme ja tunnustamme…” Lukijan silmään sanat saattavat näyttää […]


Mikä on ihmisen osuus pelastuksesta? Onko ihmisen pelastuminen Jumalan ja ihmisen yhteistyötä? Vai onko toiset määrätty jo ennalta taivaaseen ja toiset ennalta kadotukseen? Näihin kysymyksiin mielellämme haluaisimme etsiä vastausta omasta […]


Jumalan puhuttelussa olevan ihmisen ydinkysymys on se, miten hän kelpaa Jumalalle? Jumala vastaa tähän kysymykseen vanhurskauttamisella. Sen mahdollistaa 2000 vuotta sitten suoritettu Kristuksen sovitus- ja lunastustyö. Vanhurskauttaminen on sovituksen seuraus. Mutta mitä vanhurskauttaminen on, ja mitä se merkitsee?



Ulkoasu: Simo Santala | Wordpress kehitys: Juha Stenroos