Israelin kansa sai Jumalalta Siinain vuorella kymmenen käskyn lain eli dekalogin (Ks. 2. Moos 20). Jumala antoi lakinsa vapautettuaan Jaakobin (Israel) heimon Egyptin orjuudesta ja otettuaan sen omaisuuskansakseen. Hepreankielisessä alkutekstissä […]
Sana ”konsekraatio” (lat. verbistä consecrare) merkitsee pyhittämistä tai vihkimistä. Luterilaisessa teologiassa sanalla tarkoitetaan lähinnä ehtoollisen sakramentissa käytettävien leivän ja viinin pyhittämistä, jonka myötä nämä itsessään luonnolliset elintarvikkeet ovat Kristuksen todellinen […]
Mitä kirkko on? Sana kirkko johtuu kreikan sanasta kyriake (κυριακή), jolla tarkoitetaan ”Herralle kuuluvaa” tai ”Herran omaa”. Arkikielessä sanalla viitataan usein rakennukseen tai tilaan, jota kristillinen uskonyhteisö käyttää kokoontumisiinsa. Ensisijaisesti […]
Termi katolinen ei varsinaisesti esiinny Raamatussa, mutta varsin pian kristikunnassa sitä alettiin käyttää. Antiokian piispa Ignatius lähetti Smyrnan seurakunnalle kirjeen vuonna 107, jossa käytetään ilmaisua ’katolinen’. Sana tulee kreikan sanasta […]
Heprean kielen nimeä Israel (jisraa’eel) on tulkittu monin tavoin. Patriarkka Jaakob taisteli yöllä tuntemattoman, jumalallisen henkilön kanssa, joka sanoi hänelle: ”Sinua ei pidä enää sanoa Jaakobiksi vaan Israeliksi, sillä sinä […]
Vanhassa testamentissa iankaikkisuudesta käytetään heprean sanaa olam, joka varsinaisesti tarkoittaa salattua tai kätkettyä. Aikakäsitteenä se viittaa aikaan, jota ihminen ei näe eikä ymmärrä. Se on rajoittamaton, määrittämätön ja tuntematon. Sana […]
Helvetistä kreikan kielessä käytetty sana geenna tulee heprean sanasta gehinnom eli Hinnominlaakso. Tämänniminen laakso sijaitsee Jerusalemin vanhankaupungin eteläpuolella ja sitä käytettiin jätteiden polttopaikkana. Aahaan ja Manassen hallituskausien aikana siellä uhrattiin […]
Evankeliumi on tuttu sana paitsi kristityille myös ei-kristityille. Evankeliumi on jopa niin tuttu, että joskus ei edes mietitä, mitä se tarkoittaa tai mikä sen sisältö on. Sanalla ”evankeliumi” on kielenkäytössämme […]
Ehtoollinen on sakramentti eli armonväline, jonka Jeesus Kristus on itse asettanut kristittyjen syötäväksi ja juotavaksi. Tämä ehtoollisen asetus on kirjoitettuna Uuden testamentin synoptisissa evankeliumeissa (Matt. 26:26–29; Mark. 14:22–25; Luuk. 22:14–20) […]
Kristillisessä ajattelussa autuus (hepr. esher, kreik. makarismos) on tila, jossa omistetaan pelastuksen lahjat ja saadaan nauttia niistä. Raamattu asettaa usein vastakkain Jumalalta tulevan autuuden ja sen kunnioituksen, hyvän maineen ja […]